绿色殡葬应该如何发展

人类社会中的任何时候，殡葬服务都是一种不可或缺的活动。主要体现以下几个方面：

从社会科学观点看，遗体是特殊的“垃圾”，如不及时处理，就可能引发传染病。从这一意义上，殡葬是保护人类自身的需要。从社会学、哲学、心理学观点看，遗体人性化妥善处理又非常重要，在中国人传统的心理中尤其如此。

1.满足人们的社会心理需求。

按照民俗学的观点，人的死亡是“人生之节”，人死了，通过一定的殡葬仪式，就算是完成了人生的最后“一个节”。殡葬仪式就起了一个“ 宣告和总结作用”。在殡葬仪式中，人们抒发对死者的悲痛，向死者致敬示爱，或表达对死者的某种内疚、歉意等等。

中国人历来认为“亡者为大”，视殡葬消费为“人生的最后一次消费”。因而，殡葬服务就成了满足人们在“生、死”问题上抒发心理满足和精神安慰之类的社会活动，绝不是可有可无的。

2.提升人性的尊严。

人的一生不容易。当生命终结时，应当给予一定的礼遇，以体现对生命的尊重，提升人性的尊严。使人生有始有终。殡葬服务的内涵和内容之一，就是提升人性的尊严。如给死者整容、沐浴更衣、化妆等。对残破遗体则还要整形，然后开一个体面的追悼会或告别仪式，相当于给死者到另一个世界开一个“欢送会”。

3.社会联系的需要。

社会学认为，死亡是一件纯粹个人的事件，但治丧则是一类社会性活动。人们在殡葬活动中，抒发着对死者的不同的心理和感情，延续、修复或提升着与生者的关系。这无形中强化了社会的人际联系。

4.进行杜会教化。

对人的教化，在社会学上称为“个人的社会化”。殡葬历来具有对人具有很强的教化功能。中国儒家殡葬文化是以“孝”和“忠”为经线，编织起来的一整套行为系统：将治丧提高到孝的高度，孝延伸为忠，是履行孝道和忠道的一个环节。